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[其它] 中国现当代文学考研复习重点知识点梳理(五)

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发表于 2014-1-12 13:55:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国现当代文学考研复习重点知识点梳理(五)
  第5章:寻根小说
  1、<<棋王》的文化意蕴
  答:阿城的<<棋王》是对庄禅文化的精髓的推崇,显示庄禅人生哲学的文化内涵。王一生是其主人公。
  王一生的下棋,又是有文化的深刻含义。(1)以下棋对抗文革乱世。“何以解忧,唯有下棋” 。“虚无恬淡,乃合天德。”(<<庄子•天运》)(2)棋艺中深含道禅精神。捡垃圾老头说,棋道中“柔不是弱,是容,是收,是含”。王一生同意与冠军老者握手言和,也体现了一种平和宽容的文化精神。还有无为的哲学精神。(3)庄子的道。即人有精神的追求,精于某种技艺。
  2、<<爸爸爸》中的丙崽形象
  答:丙崽是韩少功(民族文化的理发审视者)小说<<爸爸爸》中的主人公。丙崽形象:是个弱智、呆傻的侏儒。生下来只会说“爸爸爸”、“X妈妈”两句话。见人不分男女老幼,一律说“爸爸爸”,如果别人朝他瞪一眼,他就翻北京哪个考研专业课辅导老师最好个白眼,咕噜一声“X妈妈”,除此之外一律不懂。在鸡头寨人与鸡尾寨人打仗之时,丙崽却被鸡头寨人奉为神灵,称为丙仙,加以顶礼膜拜。鸡头寨人要杀丙崽祭谷神,天却响起炸雷,丙崽躲过一劫。当鸡头寨人要进行民族迁徙时,丙崽属于弱智者,要毒汁,但丙崽又一次大难不死。
  丙崽形象的象征含义:(1)弱智,意味着愚昧与落后。(2)人们对丙崽的敬若神明,象征迷信与落后,表明现代精神或民族理性精神的缺失。(3)丙崽历经劫难而不死,一方面表明民族虽然落后,却有着极其顽强的生命力,一方面由反映出愚昧、落后的古老民族文化的顽固性。
  3、<<马桥词典》“话份”解读
  答:A、“话份”的流行及其含义
  意指语言权利,或者说在语言总量中占有一定份额的权利北京哪个考研专业课辅导老师最好。即是有权利的人才占有“话份”的权利,别人才会听你的。B、“话份”拥有者典型个案。“本义成为党支部书记,作为马桥的最高执政者,无论何时说话,都落地有声,一言九鼎,说一不二,令行禁止。”(话份的欠缺者)C、“话份”的权力本质: “‘话份’一词,道破了权利的语言品格。一个成就的政权,一个强大的集团,总是拥有自己强大的语言体系,总是伴随着一系列文牍、会议、礼仪、演说家、典籍、纪念碑、新概念、宣传口号、艺术作品,甚至新的地名或新的年号等等,以此取得和确立自己在全社会的话份。”反映了主流文化向民间文化的渗透,及主流文化对民间文化的控制。
  4、<<商州初录》如何展示商州地域文化
  答:(一)美丽自然风光的赞美。<<莽岭一条岭》:大凡群山有势,众水有脉,四面八方的客山便一起向莽岭奔趋了。回抱处就见水流,走二十里,三十里,水边是有了一户两户人家。人家门前屋后,绿树细而高长,向着头顶上的天空拥挤,那极白净的炊烟也被拉直成一条细线……(二)纯朴乡土风情的颂扬。<<黑龙口》:对客人的信任。<<莽岭一条岭》中的古风—— “人的善良在这里却保留着北京哪个考研专业课辅导老师最好、发展着美好的因素。”身怀绝技医术的接骨老汉为人看病不收钱或少收钱。(三)心灵美、人性美的讴歌:<<商州初录》:“勤劳、勇敢而又多情多善的父老乡亲”。<<莽岭一条岭》:过路人将旧草鞋留给过路人。<<桃冲》:好做善事的老汉父子。
  5、<<废都》与知识分子精神危机
  答:<<废都》:知识分子的精神之废。
  1、溺于金钱,价值失范。庄之蝶——西京城里鼎鼎有名的大作家,曾经“是大大缺钱又不大爱钱的主儿,只在家写他的文章图受活”。为农民企业家黄厂长撰写假广告。画家龚靖元——一张条幅一千五、一个牌匾三千元。秦腔艺术家阮知非——在西京城里开了四家歌舞厅,门票高达30元一张。2、沉于女色,道德堕落。庄之蝶——先后与唐宛儿、柳月、阿灿等多名女人有着婚外情关系。画家汪希眠——孟云房说汪“有钱,又好女人”。龚靖元——夫妻各自寻情人,妻子带男人在家同居。 3、告别启蒙,逃避责任。庄之蝶把“自我作践着好”当作人生的座右铭——认为“世上这事儿是,要想别人不难堪,也想自己不尴尬,最好的办法就是自我作践”。4、精神空虚,遁入虚无。思想归于虚无——灵魂的无家可归。
  (寻根小说的代表作家、作品:韩少功的楚文化系列——<<爸爸爸》、<<女女女》等。贾平凹的商州文化系列——“商州三录”<<商州初录》、<<商州又录》、<<商州再录》。李杭育的吴越文化系列——<<沙灶遗风》等(“葛川江系列”)郑万隆的女真文化系列——<<老棒子酒馆》等(“异乡异闻”)其他名家如阿城<<棋王》、王安忆<<小鲍庄》。)
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